□ 孫瑜燦
當(dāng)秦嶺在多數(shù)人印象中仍停留在地理課本里的南北分界線時(shí)，天水籍作家王若冰以一場歷時(shí)三年、行程萬里的徒步考察，為這座山脈寫下了一部兼具廣度與深度的文明傳記——《走進(jìn)大秦嶺》。這部作品跳出傳統(tǒng)地域書寫的框架，以行走為核心敘事方式，將腳步丈量出的地理細(xì)節(jié)與筆尖流淌的人文思考相融合，既揭開了秦嶺自然生態(tài)的神秘面紗，更解碼了其承載數(shù)千年的華夏文明基因，為讀者帶來一場兼具認(rèn)知價(jià)值與審美體驗(yàn)的文化之旅。
王若冰的行走并非簡單的游歷，而是帶著學(xué)術(shù)追問的實(shí)地勘探。在書中，每一段行程都對應(yīng)著一次對自然密碼的破解。他深入秦嶺主峰太白山，在海拔3771.2米的拔仙臺記錄冰川地貌的痕跡，通過對比第四紀(jì)冰川遺留的冰斗、角峰與現(xiàn)代氣候數(shù)據(jù)，論證了秦嶺作為氣候調(diào)節(jié)器的獨(dú)特作用；在嘉陵江源頭，他沿著溪流溯源而上，觀察不同流域植被的分布差異，用“從針葉林到闊葉林的漸變，是秦嶺對水汽的精準(zhǔn)分配”這樣生動的表述，將復(fù)雜的地理原理轉(zhuǎn)化為可感知的自然現(xiàn)象。尤其在描寫天水境內(nèi)的西秦嶺區(qū)域時(shí)，他對麥積山周邊丹霞地貌與渭河河谷的關(guān)聯(lián)分析頗具見地，既指出丹霞崖體對渭河汛期的緩沖作用，又闡述了河谷平原對當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文明發(fā)展的滋養(yǎng)，讓讀者看到自然地理與人類生存的深度綁定。
這種基于行走的實(shí)證精神，更延伸至對秦嶺生態(tài)價(jià)值的思考。書中專門章節(jié)聚焦秦嶺的生態(tài)屏障功能，王若冰通過走訪林業(yè)部門、采訪當(dāng)?shù)卮迕瘢占酱罅恳皇謹(jǐn)?shù)據(jù)，20世紀(jì)90年代以來，秦嶺森林覆蓋率提升12%，使得黃河年均輸沙量減少近3億噸；漢江、嘉陵江流域水質(zhì)常年保持在Ⅱ類以上，為南水北調(diào)中線工程提供了優(yōu)質(zhì)水源。他在天水武山考察時(shí)，記錄下村民們“退耕還林+生態(tài)養(yǎng)殖”的新模式，通過具體案例證明生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共生可能。這種將數(shù)據(jù)與故事結(jié)合的寫法，讓秦嶺生態(tài)關(guān)乎國家生態(tài)安全的論斷不再抽象，而是有了扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)支撐，也讓作品具備了鮮明的時(shí)代關(guān)懷。
除了自然維度的探索，《走進(jìn)大秦嶺》更以行走為線索，串聯(lián)起秦嶺深處的文明碎片。王若冰以天水為起點(diǎn)，沿著秦嶺山脈的走向，挖掘出不同歷史時(shí)期的文化印記。在天水大地灣遺址，他蹲在距今8000年的“混凝土”地面遺跡前，對比出土的彩陶紋飾與周邊史前遺址的文物，提出“秦嶺東段是華夏農(nóng)耕文明起源的核心區(qū)域”的觀點(diǎn)；在寶雞周原遺址，他結(jié)合文獻(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn)，梳理出周人在秦嶺腳下發(fā)展禮樂文明的脈絡(luò)；在漢中張良廟，他通過解讀碑刻文字與民間傳說，還原了秦嶺古道在楚漢相爭時(shí)期的戰(zhàn)略意義。這些分散的文明節(jié)點(diǎn)，在他的行走軌跡中被串聯(lián)成線，形成了一幅完整的秦嶺文明圖譜。
尤為精彩的是，王若冰對秦嶺古道文化的挖掘。他徒步穿越陳倉道、褒斜道、儻駱道等多條古道，不僅記錄古道的路線走向、地形特征，更注重捕捉其中的人文細(xì)節(jié)。在天水境內(nèi)的祁山道，他沿著諸葛亮北伐的路線前行，在一處殘存的烽火臺遺址前，結(jié)合《三國志》的記載與當(dāng)?shù)乩先说目谑?，還原了三國時(shí)期軍隊(duì)糧草運(yùn)輸?shù)膱鼍?；在儻駱道的一處驛站遺跡，他發(fā)現(xiàn)了唐代商旅遺留的陶罐碎片，通過考證陶罐的產(chǎn)地與紋飾，推測出當(dāng)時(shí)秦嶺古道的商貿(mào)往來規(guī)模。這種“實(shí)地考察+文獻(xiàn)考證+民間口述”的研究方法，讓沉寂的古道重新煥發(fā)生機(jī)，也讓讀者得以穿越時(shí)空，觸摸歷史的溫度。
在文學(xué)表達(dá)上，《走進(jìn)大秦嶺》實(shí)現(xiàn)了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)與詩意美感的平衡。王若冰擅長用文學(xué)化的語言描繪自然景觀與歷史場景，讓專業(yè)內(nèi)容變得生動鮮活。描寫太白山的云海時(shí)，他寫道：“清晨的云海漫過秦嶺之巔，像巨大的白色綢緞，將山峰包裹成漂浮的島嶼，陽光穿透云層，在云海中灑下金色的光斑，仿佛天地間展開了一幅流動的畫卷?！边@樣的文字，既準(zhǔn)確傳達(dá)了云海的視覺特征，又賦予其詩意的想象空間；講述大地灣先民的生活時(shí)，他用“陶罐里的谷種還帶著泥土的氣息，半地穴式的房屋仍留存著煙火的溫度”這樣充滿畫面感的表述，讓讀者仿佛能穿越千年，看到先民們勞作的場景。
書中對秦嶺山民生活的描寫，更充滿了人文溫度。王若冰記錄下天水山區(qū)村民制作傳統(tǒng)掛面的全過程，從和面、醒面到拉伸、晾曬，每一個步驟都蘊(yùn)含著祖輩相傳的智慧；他與秦嶺深處的采藥人同行，聽他們講述如何辨別草藥、如何在山林中生存，這些細(xì)節(jié)不僅展現(xiàn)了人與自然的和諧共生，更傳遞出樸素的生命哲學(xué)。他在書中寫道：“秦嶺的山民與大山有著與生俱來的默契，他們懂得尊重自然的規(guī)律，也懂得從自然中獲取生存的力量?！边@種充滿人文關(guān)懷的描寫，讓作品擺脫了學(xué)術(shù)著作的枯燥，變得溫暖而動人。
《走進(jìn)大秦嶺》的意義，不僅在于它系統(tǒng)梳理了秦嶺的自然與人文風(fēng)貌，更在于它為當(dāng)代地域文化書寫提供了一種新的范式——以行走為基礎(chǔ)，以實(shí)證為支撐，以人文為內(nèi)核。對于讀者而言，這部作品不僅是一次秦嶺之旅的向?qū)?，更是一次對中華文明根脈的追尋，在生態(tài)文明建設(shè)日益重要的今天，《走進(jìn)大秦嶺》無疑為我們提供了一個重新認(rèn)識自然、理解文明的重要窗口。